В нескольких словах
Термин «расизм против белых», исторически связанный с крайне правыми, все чаще используется во французском политическом дискурсе. Однако его применение оспаривается многими исследователями и активистами. Они указывают, что, хотя отдельные случаи враждебности к белым существуют, статистические данные и исследования показывают, что белое население значительно реже сталкивается с расизмом, чем этнические меньшинства. Ключевой момент спора — определение расизма: является ли он только совокупностью индивидуальных предрассудков и актов агрессии, или же это системное явление, связанное с исторически сложившейся дискриминацией и неравенством, которое непропорционально затрагивает небелые группы.
Закрепляется ли понятие «расизм против белых» в политическом дискурсе Франции? Это выражение становится все более обыденным в правительственных кругах, спустя две недели после публикации книги-расследования о смерти молодого Тома в Креполе, которая ставит под сомнение версию убийства на почве расовой ненависти. «Существует и расизм против белых», — заявил министр внутренних дел Брюно Ретайо 19 марта в эфире радиостанции Sud Radio. «Это реальность», — подхватил министр заморских территорий Мануэль Вальс в эфире телеканала CNews 24 марта. Пресс-секретарь правительства Софи Прима накануне даже поделилась личной историей. «Случалось (...) что мою дочь в лицее обзывали „грязной белой“», — рассказала эта мать троих детей, которым сегодня уже за 30. «Это расизм против белых», — в свою очередь осудила она в эфире Europe 1.
Выражение, которое министры никогда не используют в контексте, не является нейтральным. Закрепившееся в аргументации крайне правых на протяжении десятилетий, оно может, под предлогом обозначения реальности враждебности, связанной с цветом кожи, преуменьшать масштабы расизма, с которым сталкиваются меньшинства, подвергающиеся значительной дискриминации. Объясняем, почему упоминание «расизма против белых» вызывает разногласия.
Потому что оно имеет крайне правую коннотацию
Выражение «расизм против белых» и его первоначальный вариант «антифранцузский расизм» долгое время оставались в обиходе исключительно в кругах Национального фронта (ныне Национальное объединение). Его следы можно найти на плакате митинга Жан-Мари Ле Пена в Париже еще в 1977 году, а затем в различных интервью лидера НФ. В 1985 году лидер фронтистов «осуждает все виды расизма, включая, конечно, и прежде всего антифранцузский расизм». Этой формулой, «он отвечает на возникновение антирасизма, в частности, с появлением ассоциации SOS Racisme в 1984 году», — анализирует историк Валери Игуне в своем блоге в 2016 году.
Долгое время Национальный фронт хвастался тем, что является «единственной» партией, имеющей «смелость осуждать» «расизм против белых». В 2012 году правые перенимают это выражение через Жан-Франсуа Копе, боровшегося за пост президента UMP (с тех пор ставшей партией «Республиканцы»). Он утверждает, что «в кварталах наших городов развивается расизм против белых» и заявляет, что «нарушает табу». Его соперник, Франсуа Фийон, следует за ним. «Меня это не шокирует. НФ ничем не владеет. Он описывает реальную ситуацию», — отвечает он.
Десять лет спустя, когда убийство в Креполе стало главной новостью, Эдуар Филипп, тогдашний премьер-министр, заявил в интервью еженедельнику: «Вполне возможно, что существует новая форма расизма против белых, как существует старая форма расизма против чернокожих, арабов или евреев». Его министр внутренних дел, Жеральд Дарманен, был еще более категоричен в эфире Europe 1: «Я всегда считал, что расизм существует и затрагивает всех: он затрагивает арабов, он затрагивает чернокожих, он затрагивает евреев, он затрагивает азиатское сообщество, и он также затрагивает белых».
В 2012 и 2020 годах опросы для телеканалов показали сильную поддержку тезиса о «расизме против белых» среди сторонников крайне правых и правых. Треть сторонников левых также заявили о своей чувствительности к этому вопросу. Другие политические деятели, в том числе левые, подхватили этот термин, как, например, социалистка Нажат Валло-Белькасем, которая еще в 2012 году писала по этому поводу: «Каждый может без труда и снисхождения согласиться, что он существует». «Конечно, он существует», — добавил 25 марта лидер Коммунистической партии Фабьен Руссель в эфире CNews, вызвав гнев нескольких депутатов от «Непокоренной Франции» (LFI). «Редко когда лидер левой организации так сильно способствовал размыванию ориентиров» и «банализации понятий, пришедших от крайне правых», — возмутился, например, депутат LFI Бастьен Лашо в социальной сети X.
Потому что оно относится к незначительному явлению
Часто продвигаемый политическими деятелями, сводящими расизм к отдельным враждебным действиям без глобального или институционального измерения, «расизм против белых» с 2012 года представляется Марин Ле Пен как явление, с которым «ежедневно сталкиваются миллионы соотечественников». «Это даже, наверное, самая распространенная форма расизма во Франции», — добавил в 2019 году основатель малоизвестной Организации по борьбе с расизмом против белых (ныне «Борьба за равенство в антирасизме») Лоран де Бешад в эфире CNews.
Однако обширное исследование, опубликованное в 2016 году Национальным институтом демографических исследований (INED), позволило с почти полной уверенностью заключить, что белые люди реже всего сталкиваются с расистскими действиями. В рамках «мажоритарного небедного населения», объединяющего людей, родившихся французами на территории метрополии, чьи оба родителя также родились французами, и которое включает в основном белых, только 15% респондентов заявили, что «стали мишенью оскорблений, высказываний или откровенно расистского отношения во Франции».
Ни одна другая категория не показала такого низкого процента. Так, этот показатель составил 26% для «мажоритарных лиц в смешанных парах», живших с человеком иностранного или заморского происхождения. И он взлетал до 60% для потомков иммигрантов из стран Африки к югу от Сахары. «Расистское отношение, с которым сталкивается масса мажоритарного населения, точно не носит характера массового опыта», — заключают авторы исследования, чье следующее издание, находящееся на рецензировании, подтвердит во втором полугодии «те же порядки величин», сообщили они.
Что касается полицейской статистики, то немногочисленные доступные цифры также призывают к релятивизации масштаба явления, направленного против так называемого «мажоритарного» населения. В 2020 году среди расистских или ксенофобских посягательств, по которым были поданы жалобы или составлены протоколы полицией, чуть более 6% относились к «расизму „против белых“», по сравнению с почти 27%, направленными против «арабского» населения, и около 22%, направленными против «чернокожего» населения, по данным Министерства внутренних дел. Помимо фактов, заявленных в правоохранительные органы, «иммигранты и потомки иммигрантов оказываются значительно чаще подвержены» заявленным расистским, антисемитским или ксенофобским посягательствам, отмечает министерство.
А как обстоят дела в судах? Исследование 2019 года, охватившее три трибунала, выявило «небольшое» количество расистских правонарушений, направленных против истцов — «французов – белых». Таких фактов оказалось в три раза меньше, чем правонарушений против чернокожих, и в пять раз меньше, чем против выходцев из Магриба. В конечном итоге судьи иногда выносят обвинительные приговоры, признавая расистский характер нападения на белого человека, как это было в 2014 году, когда мужчину избили и обозвали «грязным белым» и «грязным французом». Тем не менее, «авторы „антифранцузских“ правонарушений реже приговариваются к наказанию», чем другие, по мнению авторов исследования. «Похоже, что целесообразность квалификации такого насилия и оскорблений как расистских еще не является очевидной для всех участников судебного процесса», — заключают они.
Потому что оно замалчивает более системные формы расизма
«Расизма против белых не существует», — заявила антирасистская активистка Рокая Диалло 27 марта в социальной сети Threads. «Расизма против белых не существует для социальных наук, это не имеет смысла», — также утверждал социолог Эрик Фассен в 2018 году в интервью радиостанции. Эти слова, разделяемые многими активистами и учеными, направлены не на то, чтобы поставить под сомнение «неприемлемое» существование расовых оскорблений в адрес белых людей, а на то, чтобы оспорить применение термина «расизм» к белым.
Суть дебатов заключается в самом определении расизма, которое может быть более или менее широким. В противоположность взгляду, пропагандируемому крайне правыми, который стремится преуменьшить или даже отрицать масштабы дискриминации, испытываемой небелыми меньшинствами, эти дискурсы отрицания «расизма против белых» направлены на утверждение системного взгляда на расизм, неразрывно связанного с системой господства и дискриминации, укорененной в истории. Так, социолог Фабрис Дюм утверждал в 2017 году в эфире радиостанции, что «расизм — это не вопрос, как часто считают, отдельных расистов, совершающих морально или юридически осуждаемые действия», а «иерархический социальный порядок, с системой привилегий для одних и ущербом для других».
Не разрешая спор окончательно, обширное исследование INED, опубликованное в 2016 году, подчеркнуло, что «расизмы», испытываемые «меньшинствами» и «большинством», «не сопоставимы, не симметричны и не эквивалентны». «Расизм меньшинств по отношению к большинству может ранить словесно, или даже быть физически агрессивным, но он не создает системы и не порождает социального неравенства», — настаивают авторы. Другими словами, «человек не сталкивается с дискриминацией при доступе к занятости, жилью или здравоохранению потому, что он белый, в то время как о таких ситуациях заявляют и доказывают их наличие для чернокожих или арабов», — иллюстрирует одна из авторов исследования, социолог Кристель Амель.
Однако отказ от выражения «расизм против белых» не является консенсусным в академических и активистских кругах. Политолог Даниэль Саббаг, специалист по дискриминации, отстаивает «множественность концепций расизма». В 2020 году на сайте Института политических исследований он выделял «три основные концепции» («идеологическую», «аттитюдную», то есть выражающуюся через «гамму негативных установок», и «системную»), первые две из которых, по его мнению, совместимы с выражением «расизм против белых». «Утверждать с важным видом, что „расизм против белых не существует“, значит попросту игнорировать два его основных измерения», — утверждает он.
Аналогичным образом, в отличие от таких ассоциаций, как SOS Racisme или Лига прав человека, Международная лига против расизма и антисемитизма (Licra) и Движение против расизма и за дружбу между народами (Mrap) приняли решение использовать его, с осторожностью, для «борьбы с расизмом во всех его формах». Для одних — это принцип реальности, для других — предательство антирасистской борьбы.
