Эвтаназия: как идея «права на смерть» может расколоть семью и общество

Эвтаназия: как идея «права на смерть» может расколоть семью и общество

В нескольких словах

Эксперты предупреждают, что легализация эвтаназии во Франции, представленная как "право на смерть", на самом деле глубоко травмирует семьи и общество. Они призывают сосредоточиться на развитии паллиативной помощи как гуманной альтернативы.


Дискуссии вокруг возможной легализации эвтаназии и ассистированного суицида, которые во Франции называют «помощью в уходе из жизни» для смягчения восприятия, часто представляются как ответ на индивидуальное стремление человека — возможность самому выбрать момент смерти. Этот новый подход позиционируется как высшая форма свободы и проявление автономии личности. Однако такое представление ошибочно, поскольку смерть никогда не является исключительно личным делом.

Любая смерть вызывает мощный резонанс, выходящий далеко за пределы жизни конкретного человека. Она меняет социальные связи и затрагивает общество в целом. Когда же речь идет о намеренно вызванной смерти, она шокирует и дестабилизирует.

За привлекательной риторикой об индивидуальной свободе и личном выборе скрывается иная реальность. Эвтаназия и ассистированный суицид, как и любая смерть, но в гораздо большей степени, могут стать причиной глубоких разногласий между близкими, нанося длительные психологические травмы окружению и обществу. Исследования самоубийств подтверждают: даже запланированная, организованная и медикаментозно опосредованная добровольная смерть становится травмой для близких.

Согласно статистике, в среднем на каждое самоубийство приходится 26 человек, переживающих прямое или косвенное горе. Применив бельгийские данные по эвтаназии к населению Франции, можно предположить, что ежегодно от нее психологически страдают более 600 000 человек — это больше, чем население крупного города.

Чувство покинутости, вины, предательства, гнева или непонимания — об этом говорят многочисленные свидетельства и исследования. Добровольный уход из жизни, даже если он был ожидаемым и желанным для самого человека, не приносит покоя тем, кто остается. Горе от такой потери часто бывает более продолжительным, сложным и, к тому же, вынужденно скрытым.

Хуже того: если близкому человеку заранее сообщают о намерении, он оказывается перед неразрешимой моральной дилеммой. Пытаться отговорить, рискуя обидеть? Согласиться, рискуя потом жалеть? Подчиниться просьбе, взвалив на себя всю тяжесть этой тайны на всю оставшуюся жизнь? Предлагаемый законопроект ничего не говорит об этом бремени. Он просто перекладывает его на плечи близких, даже не признавая его существование. Аргументы сторонников эвтаназии строятся так, будто эта реальная и многогранная боль просто не существует. Какое же это лицемерие...

На самом деле, существует гуманный, достойный и уважительный ответ на страдания: паллиативная помощь. Там, где она развита, она действительно облегчает боль — как физическую, так и психологическую.

А что можно сказать о риске «заражения»? Опыт и исследования убедительно показывают, что широко освещенное в СМИ самоубийство приводит к росту числа самоубийств в стране в последующие недели. Этот хорошо известный специалистам феномен распространяется и на людей, переживающих горе утраты близкого. Разрешая, регулируя, нормализуя ассистированный суицид или эвтаназию, общество по сути делает обыденным действие, повторения которого оно уже с трудом предотвращает.

Истина такова: вызванная смерть — это не лечение. Смертельная инъекция не является и никогда не будет актом любви. Утверждать обратное — просто ложь. Это никогда не будет просто личным выбором, как выбор одной из медицинских процедур. Намеренно вызванная смерть не только травмирует близких, но и меняет наше отношение к больным, зависимым, людям с инвалидностью — к самым уязвимым и слабым. Она негласно дает понять, что, возможно, существуют жизни, которые ценятся меньше других.

Законопроект об «помощи в уходе из жизни» намеренно создает беспрецедентную проблему общественного здравоохранения, о которой его сторонники предпочитают умалчивать. Он добавляет страдание к страданию, тишину — к душевным ранам, сомнение — к боли. При этом он игнорирует тот факт, что уже существует гуманный и достойный способ помочь — паллиативные медицинские услуги. Там, где они доступны, они эффективно облегчают физические и психологические страдания.

Другой законопроект, находящийся сейчас на рассмотрении, должен наконец-то обеспечить доступ к паллиативной помощи всем, кто в ней нуждается. Сегодня сотни людей ежедневно умирают, не получив необходимой паллиативной поддержки, хотя их состояние того требует. Эту несправедливость необходимо устранить безотлагательно.

Вместо того чтобы открывать путь к запрограммированной и управляемой смерти, необходимо прежде всего гарантировать каждому возможность быть сопровождаемым до самого конца его жизни. Вот это действительно стало бы настоящим достижением. Это соответствовало бы принципам цивилизованного общества. Это стало бы способом сказать каждому человеку, до его последнего вздоха: «Твоя жизнь важна, твои страдания не являются обузой, ты не одинок».

Read in other languages

Про автора

Юрий - журналист, специализирующийся на вопросах безопасности и обороны Франции. Его материалы отличаются глубоким анализом военно-политической ситуации и стратегических решений.