В нескольких словах
Предлагаемый во Франции закон о запрете ношения хиджаба в спорте вызывает острые дискуссии о правах мусульманок, секуляризме и влиянии на спортивные клубы и соревнования. Закон может привести к снижению участия женщин в спорте и усилению напряженности в обществе.
В мае прошлого года Моргана пережила «унижение». В тот день она пришла поддержать своих товарищей по баскетбольной команде из Ла-Круа-Сен-Уан (департамент Уаза) на матче, в котором она не участвовала. Эта советница банка, играющая в баскетбол уже два десятилетия и принявшая ислам двенадцать лет назад, носит на голове платок. Жест, который она «выбрала», потому что он является частью ее «духовного пути», как она уточняет. Но присутствие Морганы на скамейке запасных своей команды не осталось незамеченным.
В конце 2022 года Федерация баскетбола Франции запретила «ношение любой одежды религиозного или политического характера» на соревнованиях. Поэтому судья требует, чтобы Моргана сняла свой платок или отправилась на трибуны со зрителями. В итоге был найден компромисс: девушка наблюдает за матчем со стула, в стороне от поля.
Спустя год после этого матча Моргана так и не вернулась на баскетбольные площадки. Не имея возможности играть со своим спортивным хиджабом, платком, который покрывает голову и шею, но не лицо, она решила бросить клубный спорт.
Французское исключение
Эта ситуация далеко не единична. Ношение платка, как и других религиозных символов, уже ограничено в спорте. Но, столкнувшись с неоднородностью правил, предложение закона от Республиканцев (LR), принятое в первом чтении в Сенате в середине февраля при поддержке правительства, предлагает обобщить его запрет. И это в том числе в любительском спорте.
В настоящее время ношение религиозных символов запрещено для сотрудников спортивных федераций и для лиц, над которыми они имеют власть (судьи, технические руководители...). Причина? «Принципы секуляризма и нейтралитета государственной службы», — уточняется в законе от 24 августа 2021 года. Это требование нейтралитета также распространяется на спортсменов, отобранных в сборную Франции, которые считаются представителями государственной спортивной службы. Во время Олимпийских игр 2024 года в Париже французская спринтерша Сункамба Силла была вынуждена заменить свой платок на кепку.
За пределами национальной сборной каждая федерация вольна навязывать или нет нейтралитет одежды своим лицензиатам. В общей сложности 14 делегирующих федераций из 81 (футбол, волейбол, регби, баскетбол...) решили запретить хиджаб на соревнованиях в последние годы, отмечается в недавнем парламентском отчете (PDF). Эти ограничения были осуждены летом 2024 года Amnesty International, которая видит в них «дискриминационную практику» и французское исключение. Наши европейские соседи, а также международные федерации, на самом деле, широко разрешают ношение религиозных головных уборов.
Мало проблем на месте
Так почему же эта тема разделяет политический класс и французский спортивный мир? Сторонники его запрета видят в ношении хиджаба признак «религиозного проникновения», ставящего под сомнение совместную жизнь. Вышеупомянутый парламентский отчет насчитывает более «500 клубов, столкнувшихся с общинным поведением» — категория, которая объединяет, по мнению авторов текста, ношение хиджаба, организацию молитв в раздевалках или отказ пожать руку игроку другого пола. «Однако эти поведения затрагивают лишь небольшую часть из 380 000 спортивных ассоциаций и 160 000 зарегистрированных клубов», — отмечают авторы. Пропорция настолько мала, что Министерство внутренних дел в своем отчете 2022 года (PDF) пришло к выводу, что не существует «структурного или даже значимого явления радикализации или общинности в спорте».
Признавая при этом, что религиозный фактор там становился все более «заметным» и «иногда связан с проблемами сексизма, коллективного давления или идентитарной замкнутости». С 2019 года власти проверили 761 спортивное учреждение «в связи со слабыми сигналами сепаратизма», заявил Франсуа-Ноэль Бюффе, министр, ответственный за Министерство внутренних дел, в Сенате. В общей сложности «чуть больше дюжины» из них были закрыты. Отвечая на вопрос franceinfo, его кабинет не смог уточнить, какая доля этих закрытий была связана с радикальным исламом. В 2021 году Роксана Марасиняну, занимавшая тогда должность министра спорта, указала в Ассамблее, что это относится к чуть менее чем четверти (29) из 127 спортивных ассоциаций, идентифицированных «как находящиеся в отношениях с сепаратистским движением».
Участники спортивного мира, опрошенные franceinfo, в подавляющем большинстве случаев утверждают, что не сталкивались с общинностью в спорте. Многие из них также призывают отделить ношение хиджаба от потенциального религиозного проникновения. «Религия и совращение исламистских кругов — это две разные вещи», — уверяет Бруно Веттикоз, президент легкоатлетического клуба Жиф-сюр-Иветт (Эссонн). «Дети, которых я знаю, которые крестятся, когда у них что-то получается, или бегают с платком, не занимаются прозелитизмом или отстаиванием своих прав».
«В спорте у соседей, в других культурах, все в порядке, и [платок в спорте] никого не волнует», — также высказался звезда дзюдо Тедди Ринер. Другие деятели, такие как бывший чемпион по боксу Махьяр Моншипур, напротив, утверждают, что существует непрерывность между ношением платка и исламизмом. Те, кто защищает ношение хиджаба, «хотят сделать ношение платка классическим, а затем вывести женщин из мира спорта», — утверждает он.
Секуляризм используется для «стигматизации»?
Помимо дебатов о проникновении, ношение платка в спорте ставит вопрос о границах секуляризма. Из-за отсутствия общего правила в отношении религиозных символов, дебаты о том, разрешено ли их носить, часто происходят на местах. «Нельзя говорить об столкновениях или перепалках, нам было доложено о многих ситуациях (...) с предвестниками возможных рисков стычек», — уверяет Федерация волейбола Франции в franceinfo. В конце 2023 года последняя решила запретить религиозные символы и заявляет, что «благосклонно» относится к принятию предложения закона LR в соответствии с «французским республиканским принципом секуляризма».
Однако запрет «не соответствует секуляризму, предусмотренному законом 1905 года», — отмечает Николя Каден, бывший докладчик Обсерватории секуляризма. Последняя «предполагает нейтралитет только тех, кто осуществляет государственную службу», а не всех граждан, которые могут отстаивать свою религиозную свободу, указывает юрист. «Где ставить курсор? Либо мы все разрешаем, либо мы все запрещаем», — утверждает Медерик Шапито, социолог и автор книги «Когда исламизм проникает в спорт». «Нейтралитет для всех — это проще».
«Прерывать матч, чтобы позволить игрокам прервать пост, оказывает влияние на игру, поэтому это обсуждаемо. Но когда игрок носит платок, это касается только ее!», — отвечает Камилла, которая занимается футболом в Сен-Сен-Дени и регулярно встречается с игроками, носящими хиджаб.
«Другие игроки не имели никаких проблем с тем, что я ношу платок, — также уверяет Моргана. Что важно в команде, так это твои навыки, но каждый приходит таким, какой он есть». Аргумент секуляризма на самом деле скрывает «стигматизацию мусульманских женщин» или даже «бесхитростный расизм», — считает тридцатилетняя женщина. В доказательство, по ее словам: несколько руководителей Национального объединения хотят пойти дальше предложения закона и призывают «убрать» платок из общества, как напоминает Le Nouvel Obs.
«Мне запрещено носить платок, чтобы играть, но религиозные татуировки, расположенные в видимых частях тела, разрешены» и не являются объектом текста, — добавляет Хурия, молодая баскетболистка, с которой встретился Bondy Blog. «Внешних проявлений личного мнения в спорте существует всех видов, и гораздо более возмутительных, чем платок, но мы ничего не говорим», — добавляет Бруно Веттикоз из легкоатлетического клуба Жиф-сюр-Иветт. В частности, он уверяет, что видел спортсменов «с татуировками огнестрельного оружия или свастики».
Текст, который может быть контрпродуктивным
Отойдя от предложения закона Республиканцев, министр спорта Мари Барсак теперь считает, что текст гарантирует «баланс» между нейтралитетом, связанным с государственной службой, и «возможностью для всех заниматься спортом», — сообщает ее окружение France Télévisions. Запрет, предложенный правой партией, фактически распространяется только на 81 делегирующую федерацию (из 118 в общей сложности) и касается только соревнований, а не тренировок.
Если текст будет принят, многие спортсменки-мусульманки, тем не менее, будут жертвовать своей спортивной практикой, а не снимать свой платок, предупреждают заинтересованные лица. С момента изменения правил баскетбольной федерации Одри, 24-летняя мусульманка, ограничивается тренировками своего клуба. «Смешно просить нас снять его только для матчей. Если я делаю что-то вроде ношения платка, я делаю это до конца».
Со своей стороны, Моргана бросила баскетбол, так как ношение хиджаба во время тренировок, разрешенное федеральным регламентом, было лишь неохотно принято ее новым клубом. «Мне говорят: «Тебе просто нужно побегать по улице, чтобы заниматься спортом». Учитывая, что я больше подвержена оскорблениям из-за моего платка, думаете, я пойду бегать на улицу?» Лишенная места в сборной Франции в феврале после отказа снять свой хиджаб, чемпионка Франции среди кадетов на дистанции 400 м, Кавтар Мерзак, со своей стороны, решила участвовать в международных соревнованиях за Марокко, гражданство которого она также имеет, сообщил ее клуб franceinfo.
Если депутаты примут предложение закона Республиканцев, «мы потеряем девушек, это точно», — уверяет Лоран Гольфье. «Они убьют женский футбол», — вздыхает Жан-Мишель Верру, тренер в Элане спортивном из Монтрей (Сен-Сен-Дени). Текст «полностью противоречит нашим задачам», — добавляет Бруно Веттикоз.
В итоге предложение закона рискует «усилить систему параллельных общинных спортивных структур», — считает Николя Каден. «Мы даем дополнительный аргумент религиозным радикалам, которые скажут спортсменкам-мусульманкам: «С вами плохо обращаются в этой стране, вас исключают»».
