В нескольких словах
Статья посвящена полемике вокруг использования термина «исламофобия» во Франции, особенно в контексте убийства в мечети в Гарде. Обсуждаются исторические корни термина и его возможная инструментализация в политических целях.
После убийства Абубакара Сиссе
После убийства Абубакара Сиссе, молодого мусульманина, убитого в пятницу, 25 апреля, в мечети в Ла-Гран-Комб (департамент Гар) во время молитвы, прокурор Алеса быстро заявил, что «версия об антимусульманском и исламофобском акте является приоритетной». Премьер-министр Франсуа Байру на следующий день после трагедии опубликовал в X сообщение, в котором назвал убийство этого верующего «исламофобской подлостью». Однако выбор говорить об «исламофобском» акте не является общепринятым даже в правительстве. Министр заморских территорий Мануэль Вальс открыто раскритиковал использование этого слова премьер-министром. «Я бы не стал его использовать», — заявил он в воскресенье, 27 апреля, на RTL. «Я никогда не говорю об исламофобии. Этот термин был придуман давным-давно», — объяснил он. «Он был придуман более 30 лет назад иранскими муллами, чтобы пригвоздить к позорному столбу», — заверил министр. Ни Эммануэль Макрон, ни Брюно Ретайо также не использовали этот термин. «Некоторые политики не способны произнести слово «исламофобия», возможно, потому, что у них самих есть проблема с этой религией», — заявила, в частности, эколог Марин Тонделье. Пресс-секретарь правительства Софи Примас попыталась прекратить полемику, заявив, что «все это заслуживает большого достоинства и не заслуживает того, чтобы мы спорили из-за словарного запаса».
Старая полемика
«Эта полемика возникла не вчера. Это старый спор, который всплывает на поверхность при актуальных событиях», — сразу же напоминает Венсан Гейссер, научный сотрудник CNRS, автор книги «Новая исламофобия» 2003 года, подчеркивая, что «в 2003–2004 годах эти дебаты уже велись». Эта полемика «ограничивалась небольшим кругом ученых и интеллектуалов, в том числе Каролин Фурест и рядом исследователей, в число которых входил и я», — напоминает он. Эта полемика также «расколола ассоциации», — утверждает исследователь. «Внутри MRAP, который является одним из крупнейших антирасистских движений во Франции, существовала полемика между теми, кто «за» использование термина «исламофобия», и теми, кто «против». Это слово также было предметом полемики в Лиге прав человека, которая не всегда была сторонницей его использования в то время, хотя уже тогда осуждала антимусульманский расизм. Затем, действительно, в политической сфере развернулась дискуссия, которая развивалась с середины 2000-х годов до сегодняшнего дня».
Фейковые новости о происхождении слова
Венсан Гейссер напоминает, что в 2001 году эссеист Каролин Фурест опубликовала в журнале ProChoix статью, в которой утверждала, что слово «исламофобия» было «сфабриковано режимом мулл для оправдания исламизации Европы». С тех пор «некоторые считают, что это фундаментально идеологическое слово, которое служит для прикрытия радикальных исламистских предприятий, направленных на оправдание исламизации европейских обществ», — объясняет он. Однако идея о том, что это слово было создано муллами, была «полностью опровергнута», — заверяет исследователь. Это подтверждают, в частности, исследователи Марван Мохаммед и Абделлали Хаджат в книге, опубликованной в 2013 году, говоря об «легенде». «У этих интеллектуалов нет никаких доказательств в поддержку своего утверждения», — пишут они в книге «Исламофобия: как французские элиты фабрикуют «мусульманскую проблему», напоминая, что «в персидском и арабском языках нет реального эквивалента слову «исламофобия». Исследователи, напротив, утверждают, что этот термин является «французским изобретением» и датируют его появление 1910 годом. «Мы обязаны изобретением неологизма «исламофобия» и первыми случаями его употребления группе «администраторов-этнологов», специализирующихся на изучении западноафриканского или сенегальского ислама: Алену Кельену, Морису Делафоссу и Полю Марти». Венсан Гейссер сам утверждает, что нашел следы использования этого слова в своей собственной библиотеке. «Я нашел небольшую брошюру начала XX века, написанную художником по имени Этьен, очень известным художником, обратившимся в ислам, которого, кстати, очень ценили в ориенталистских салонах того времени, и который уже использовал термин «исламофобия» для описания явлений неприятия мусульманской религии. Было очевидно, что этот термин не был создан Исламской Республикой Иран». Этот тезис уже был опровергнут журналистами AFP в 2018 году в статье под названием: «Нет, термин «исламофобия» не был создан аятоллой Хомейни». Это не помешало Мануэлю Вальсу неоднократно повторять эту дезинформацию с 2013 года, как напоминает Libération.
Инструментализация термина
Хотя это слово «существовало во французском языке с начала XX века и теперь присутствует во всех международных институтах, особенно в ООН, все же существуют формы инструментализации, которые могут появляться», — подчеркивает исследователь Венсан Гейссер, приводя в качестве примера президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана. «В последние годы совершенно очевидно, что режим Эрдогана в Турции широко использовал слово «исламофобия» в своей дипломатической борьбе против той или иной европейской страны, чтобы скрыть свои собственные авторитарные отклонения в определенной степени», — заверяет он.
Но инструментализация касается не только этого термина, — напоминает исследователь. «В Израиле есть очень сильная критика со стороны представителей израильского общества, которые упрекают Нетаньяху в использовании антисемитизма для оправдания своей политики». Исследователь также считает, что было бы «серьезно», если бы этот термин также использовался для предотвращения «позиции свободомыслящего, агностика, критика религии». «Термин «исламофобия» не должен преследовать людей, которые критикуют религию в целом и мусульманскую религию в частности», — заключает исследователь, добавляя, что это не может быть «критика, которая прикрывает расистское предприятие».
