В нескольких словах
Французская яхтсменка Изабель Отисье написала книгу о выдающейся женщине-инуите Арнарсулунгуак, совершившей грандиозную арктическую экспедицию. Ее история и философия жизни северных народов предлагают важные уроки для современного мира о выживании и отношении к природе.
Знаменитая французская яхтсменка и почетный президент Фонда WWF France Изабель Отисье представила свою новую книгу «Дочь Великой Зимы». В ней она рассказывает подлинную историю Арнарсулунгуак – женщины-инуита, которая в начале XX века совершила беспрецедентное путешествие по Арктике.
Книга погружает читателя в удивительный и суровый мир Гренландии столетней давности. В центре повествования – Арнарсулунгуак, которая в 1921 году отправилась в масштабную экспедицию через Крайний Север вместе с известным датским исследователем Кнудом Расмуссеном. Целью путешествия была встреча с племенами «по ту сторону моря». За три года они преодолели тысячи километров на нартах от северо-западной части Гренландии до Аляски. Работа Арнарсулунгуак по изучению быта и культуры народов Арктики стала ценнейшим этнографическим вкладом и сделала ее одной из немногих известных женщин в истории Гренландии.
Изабель Отисье, сама многократно совершавшая плавания вдоль побережья Гренландии, заинтересовалась местной историей. Она отмечает, что Арнарсулунгуак – фигура исключительная. То, что женщина, родившаяся в иглу на рубеже XIX и XX веков в труднодоступных регионах Севера, смогла достичь известности, поистине уникально.
Жизнь инуитов в то время была невероятно тяжелой. Отисье не обходит стороной и мрачные страницы истории, упоминая случай, когда в семилетнем возрасте Арнарсулунгуак чуть не была принесена в жертву собственной матерью. Объясняя этот факт, автор подчеркивает, что это необходимо рассматривать в контексте эпохи тотальной нехватки продовольствия. В случае неудачной охоты группа сталкивалась с угрозой голодной смерти. В крайних ситуациях, чтобы спасти большинство, приходилось жертвовать частью людей, следуя древнему порядку: первыми спасали охотников, затем будущих охотников (мальчиков), взрослых женщин (чьи навыки в обработке шкур и приготовлении еды были жизненно важны), и лишь в последнюю очередь – девочек. Старики часто уходили сами, чтобы умереть на льду. Этот выбор, кажущийся сегодня немыслимым, был продиктован суровой необходимостью выживания. Арнарсулунгуак спасло вмешательство ее младшего брата.
Положение женщин-инуитов в целом было непростым – общество было патриархальным, женщины подчинялись мужчинам. Однако их роль в общине была незаменимой. Помимо воспитания детей, они занимались обработкой шкур и пошивом одежды. Это было критически важно для выживания в условиях экстремального холода: непромокаемый костюм мог спасти жизнь при -40°C. Женщины также охотились на мелкую дичь, но охота на крупную была под запретом из-за табу – считалось, что животное обидится и больше не вернется.
Путешествие женщины одной с европейскими исследователями было неслыханным. Обычно женщины сопровождали мужей, занимаясь бытом. Арнарсулунгуак должна была отправиться с супругом, но он скончался в начале пути. Несмотря на это, она отказалась вернуться в родное селение Туле. Ею двигало желание встретиться со своими «живыми предками», она знала, что ее народ пришел с запада, из Канады. Расмуссен, зная о ее мужестве, упорстве и интеллекте, согласился взять ее с собой.
Изабель Отисье цитирует слова Арнарсулунгуак, записанные Расмуссеном. Например, ее поразило наблюдение за племенами на западе Канады, которые уже начали накапливать имущество, покупать и продавать даже легенды. Позже, при пересечении США, она выразила свое изумление образом жизни западных людей. Сохранились ее фотографии и рисунки, в том числе этнографические зарисовки татуировок. Она помогала Расмуссену собирать растения и записывать истории и обычаи других племен, понимая важность этой работы.
Отисье видит в своей книге дань уважения женщинам, совершившим великие дела, о которых мы узнаем только сейчас. На протяжении десятилетий их достижения оставались невидимыми или недооценивались. Женщина-исследователь часто воспринималась не как героиня, а как «женщина легкого поведения». Для современных жителей Гренландии, стремящихся к независимости, продвижение таких исторических фигур, как Арнарсулунгуак, имеет огромное значение. Это способ вернуть свою историю, показать, что великие путешествия и дела совершали не только европейцы. Более того, без помощи инуитов многие европейские полярные экспедиции закончились бы трагедией, поскольку европейцы просто не умели выживать в этих условиях. Даже Расмуссен, имевший частичное инуитское происхождение, умел охотиться, но большинство «белых» полярников не обладали этими навыками.
Изабель Отисье поднимает вопрос о том, как стойкость северных народов и мудрость их предков могут стать ориентиром для нас сегодня. Конечно, речь не идет о возвращении к условиям жизни начала XX века. Однако их отношение к природе может послужить важным уроком. Инуиты ощущают себя частью природы, берут у нее только необходимое и не стремятся к накоплению. Современному западному обществу не хватает этого видения: мы воспринимаем природу как ресурс для эксплуатации и разграбления, забывая, что все, что мы имеем, приходит от нее. Разрушая природу, мы разрушаем самих себя. Философия жизни Арнарсулунгуак и ее народа, основанная на гармонии с окружающим миром, может стать ценным источником вдохновения.
