В нескольких словах
Статья исследует исторические свидетельства сотрудничества Великого муфтия Иерусалима, Амина аль-Хусейни, с нацистским режимом в годы Второй мировой войны. Анализируются документы, подтверждающие его контакты с руководством Третьего Рейха, встречу с Гитлером и общие идеологические цели, направленные против евреев, британцев и коммунистов.
Идеологическое наследие союза между палестинским национализмом и нацистским режимом, сформированное Великим муфтием Иерусалима Мохаммедом Амином аль-Хусейни, остается одной из самых обсуждаемых и противоречивых страниц истории Второй мировой войны. Эти связи возникли задолго до эскалации арабо-израильского конфликта и представляют собой мрачный эпизод коллаборационизма.
В своей риторике религиозный лидер и глава палестинских националистов открыто призывал следовать примеру нацистской Германии. В 1943 году, выступая в Центральном исламском институте, он заявлял, что Германия "сумела спастись от зла, причиняемого евреями". Год спустя аль-Хусейни без обиняков провозгласил, что "ислам и национал-социализм очень близки друг другу в их борьбе против еврейства".
Общим горизонтом было уничтожение еврейского народа.
Чтобы понять природу этих отношений, необходимо обратиться к работам историков, таких как немецкий исследователь Клаус Генсике. Согласно его трудам, уже через два месяца после прихода Гитлера к власти в 1933 году Амин аль-Хусейни начал искать контакты с новым немецким правительством. В телеграмме генерального консула Генриха Вольфа от 31 марта 1933 года сообщается о первой встрече с муфтием, который "приветствовал новый режим в Германии и надеялся на распространение фашистских форм правления в других странах".
По словам консула, аль-Хусейни также заверил его в "восторженной" поддержке палестинским народом бойкота евреев. Поначалу нацистский режим держался на расстоянии, но со временем муфтию удалось расширить свою сеть контактов в нацистском аппарате. К концу 1941 года он переехал в Берлин, где нашел убежище.
28 ноября 1941 года состоялась его встреча с фюрером в рейхсканцелярии. Протокол встречи свидетельствует, что муфтий выразил готовность к "полному сотрудничеству" для победы Германии и предложил мобилизовать добровольцев из числа арабских заключенных для борьбы с общими врагами: англичанами, коммунистами и, разумеется, евреями. Гитлер, в свою очередь, пообещал материальную поддержку арабам, участвующим в этой борьбе.
Это сотрудничество, основанное на общей ненависти, было взаимовыгодным. В 1943 году Генрих Гиммлер в телеграмме муфтию заверил, что враждебность к "мировому еврейству" является идеологической основой национал-социализма и "прочной базой между национал-социалистами Великой Германии и свободолюбивыми мусульманами всего мира". Практическим результатом этого союза стало создание 10 февраля 1943 года 13-й горной дивизии Ваффен-СС "Ханджар", состоявшей в основном из боснийских мусульман.
Больше, чем просто союзник?
Деятельность муфтия не ограничивалась поддержкой нацистского режима на Ближнем Востоке. Он активно препятствовал спасению евреев из Европы. Когда в 1943 году Болгария разрешила выезд 4000 еврейских детей в Палестину, муфтий немедленно направил письма протеста министрам иностранных дел Болгарии, Италии и Германии. В результате Берлин оказал давление на Софию, чтобы сорвать операцию по спасению.
Как свидетельствовал на Нюрнбергском процессе один из немецких чиновников, "муфтий повсюду выражал протесты". Историк Клаус Генсике заключает: "Особенно чудовищно то, что аль-Хусейни выступал против тех редких случаев, когда нацисты были готовы разрешить эмиграцию евреев... Для него приемлемой была только депортация в Польшу, поскольку он прекрасно знал, что оттуда для евреев спасения не будет".
