Существует глубокое различие между теми, кто поверхностно критикует последствия экологического кризиса, и теми, кто пытается докопаться до его первопричин. Этот тезис становится все более актуальным на фоне дебатов о будущем планеты.

В то время как некоторые политические деятели, например, лидер французских зеленых Марин Тонделье, порой ограничиваются лишь обличением видимых проблем, не углубляясь в их истинные истоки, другие предлагают более системный взгляд.

Папа Римский Франциск в своей энциклике «Лаудато Си» (Laudato si') представил именно такую глубокую перспективу. Он указал на то, что корень современного «варварства» по отношению к природе кроется в «технократической парадигме». Эта парадигма сводит человека и все живое лишь к объектам: объектам потребления, обмена, производства, манипуляции. Объектам, которые можно использовать и затем выбрасывать.

По мнению многих аналитиков, именно такое отношение — взгляд на мир как на набор функциональных объектов, лишенных внутренней ценности — ведет к его опустошению.

Таким образом, истинная экология требует не просто борьбы с последствиями загрязнения или изменения климата, но изменения самого взгляда на мир и человека. Это предполагает отказ от потребительского подхода и признание взаимосвязанности всего живого, что выходит за рамки узкополитических или поверхностных решений.