В нескольких словах
В условиях продолжающегося конфликта в Газе, историк Жихен Сфеир высказала опасения по поводу уязвимости академической свободы, указав на отмену конференции по Палестине во Франции как на тревожный знак. Она подчеркивает, что "нейтралитет" университетов часто используется для подавления палестинских голосов и выделила концепцию "эдуцида" — уничтожения интеллектуального потенциала народа.
Историк Жихен Сфеир в своей статье для «Le Monde» исследует предубеждения и противоречия в академическом мире, которые стали очевидны после отмены коллоквиума, посвященного Палестине, в Коллеж де Франс. Она выражает опасения по поводу «морального контроля» над научным знанием и самоцензуры университетов.
С осени 2023 года конфликт в Газе стал испытанием для академического сообщества, выявив глубокие разногласия вокруг производства знаний об Израиле и Палестине. Отмена коллоквиума в Коллеж де Франс является значимым показателем: нейтралитет, который теперь представляется как защита от поляризации, слишком часто используется в качестве средства нейтрализации.
Университеты Газы прекратили свою работу; здания разрушены, тысячи преподавателей и студентов убиты, библиотеки уничтожены. Теперь говорят об «эдуциде» – не только о разрушении инфраструктуры, но и об уничтожении интеллектуального сообщества и способности народа восстанавливаться, рассказывать свою историю и передавать ее потомкам. В то время как мы обсуждаем академическую свободу, в других местах само пространство слова – университет, библиотека, школа – исчезло. Именно с этой колоссальной пропасти следует осмысливать наши обязанности.
То, как европейские университеты подходят к палестинскому вопросу, в полной мере иллюстрирует так называемую «колониальность знания»: сохраняющуюся иерархию между голосами, считающимися легитимными, и теми, кто оттеснен на обочину. В этой области асимметрия очевидна. Палестинское слово часто сводится к эмоциям, свидетельствам, «пережитому опыту» или даже к предположительно предвзятому или необъективному анализу; напротив, западное слово по-прежнему воспринимается как нейтральное, рациональное, бесконфликтное и, следовательно, интеллектуально достоверное.
Липовый нейтралитет
Чтобы оправдать эту асимметрию, ссылаются на «плюрализм», «нейтралитет» или «баланс голосов». Но вместо того, чтобы снять напряжение, эта позиция выявляет глубокие противоречия, которые пронизывают наши институты, и их постоянную трудность в осмыслении Палестины иначе, чем через логику искусственной эквивалентности. Под прикрытием сохранения мира, плюрализма и равновесия, университетское управление использует успокаивающую лексику, которая на самом деле скрывает настоящую систему политической нейтрализации палестинских голосов в университетах.
