«Игра — самая точная правда ребенка»: Философ Изабель Альфандари о психоанализе детства и значении «понарошку»

«Игра — самая точная правда ребенка»: Философ Изабель Альфандари о психоанализе детства и значении «понарошку»

В нескольких словах

Обзор выступления философа Изабель Альфандари на PhiloMonaco, посвященного роли детской игры как наиболее точного выражения внутренней правды ребенка, с отсылками к теориям Фрейда и Винникотта.


Философ и профессор литературы Изабель Альфандари приняла участие в 10-м ежегодном форуме «Философские встречи в Монако» (PhiloMonaco), центральной темой которого в этом году стала «Правда». В рамках своего выступления Альфандари подняла ключевой вопрос о месте и значении детской игры в развитии личности.

Для философов и психоаналитиков игра — это самое серьезное занятие в жизни ребенка, а зачастую и самое правдивое. Даже когда дети прячутся, притворяются или наряжаются, они выражают свою самую точную внутреннюю истину. Игра является основой для первых опытов, древнейших удовольствий и важнейших процессов обучения.

Практически вся психическая жизнь берет свое начало в ранних играх, когда младенец впервые исследует свое тело, учится справляться с фрустрацией, находит большой палец, сосет кулак или хватается за любимую игрушку.

Альфандари ссылается на британского педиатра и психоаналитика Дональда Винникотта, который выделял две формы игры, имеющие мало общего: playing (свободная, спонтанная игра, критически важная в раннем возрасте) и game (игра по правилам, или настольная игра), с которой ребенок знакомится позже.

Даже самые маленькие дети изобретают игры, которые раскрывают глубочайшую правду их существования задолго до того, как они овладеют речью. Классический пример, приведенный Зигмундом Фрейдом, — это игра его 18-месячного внука Эрнеста. Ребенок постоянно бросал и притягивал к себе деревянную катушку на веревочке, сопровождая движение едва слышными словами: «здесь» и «нет» (или «ушел»).

Психоанализ интерпретирует эту игру как способ ребенка справиться с отсутствием матери и собственным бессилием. То, что ребенок демонстрирует в игре или рисунке, является его самой глубокой движущей силой, его самой точной истиной.

Что касается игр с переодеванием и гримом, философ отмечает, что через них ребенок продолжает выражать свои фантазии, персонажей, на которых он хочет быть похожим, и с которыми он себя идентифицирует. Игра рассказывает о его желаниях и тревогах. Альфандари подчеркивает, что «делать вид» (или «понарошку») — это необходимый этап на пути к становлению самого себя. Выражение «понарошку» ставит маленького человека на путь самопознания.

Изабель Альфандари является профессором Университета Сорбонна Нувель и автором книги «Скандал соблазнения» (Le Scandale de la séduction, 2024).

Про автора

Яна - журналист, специализирующийся на вопросах образования и науки во Франции. Её материалы о французских университетах и научных достижениях всегда актуальны и информативны.