Китайский "гулаг" при Мао: Секреты лагерей Лаогай и наследие репрессий

Китайский "гулаг" при Мао: Секреты лагерей Лаогай и наследие репрессий

В нескольких словах

Новый документальный фильм исследует систему исправительно-трудовых лагерей Лаогай и Лаоцзяо, созданную в Китае при Мао Цзэдуне. В нем рассказывается о масштабах репрессий, жестоких условиях для заключенных и приводятся свидетельства выживших.


Документальный фильм раскрывает малоизвестные страницы истории Китая, связанные с масштабными репрессиями и системой исправительно-трудовых лагерей, известной как Лаогай (劳改 – перевоспитание через труд) и Лаоцзяо (劳教 – трудовое обучение), возникших в эпоху правления Мао Цзэдуна. Эти лагеря часто называют "китайским гулагом", подчеркивая их сходство с советской репрессивной системой.

На пропагандистских плакатах Мао изображался как лидер, ведущий страну к светлому будущему. Однако за этой идеализированной картиной скрывались судьбы тысяч жертв его борьбы с инакомыслием. Документальный материал воссоздает историю становления этой концентрационной системы и собирает свидетельства, рисующие портрет кровопролитной диктатуры.

Мао Цзэдун, триумфатор "Великого похода", быстро установил свою власть, прибегая к жестким методам. Уже в 1942 году, когда интеллектуалы и деятели искусства, разделявшие коммунистические идеи, осмеливались выражать удивление по поводу привилегий партийных функционеров, их принуждали к "самокритике" – инструменту, который китайский аппарат безопасности использовал на протяжении десятилетий. Среди тех, кто пострадал в тот период, был отец известного скульптора-диссидента Ай Вэйвэя.

В 1946 году появился первый лагерь Лаогай, ставший частью арсенала репрессий. В нем оказывались "враги государства" – землевладельцы, представители буржуазии, а также пленные солдаты националистической армии. Свидетели тех событий рассказывают о невыносимых условиях. Дочь состоятельной семьи Ли Шуюин вспоминает: "Мой отец не выдержал тяжести условий и умер. После этого наша семья подвергалась всевозможной дискриминации". Первые годы правления Мао были отмечены огромными потерями: около 2,5 миллиона депортированных, от 1 до 2 миллионов погибших в деревнях и еще 2 миллиона в городах.

Смерть Сталина в 1953 году временно ослабила позиции Мао. В ответ он инициировал кампанию "Пусть расцветают сто цветов", призывая людей высказывать свое мнение. Однако это оказалось ловушкой: те, кто поверил в свободу слова и были отнесены к "правым", подверглись новой волне репрессий. Университетам даже устанавливали квоты на "выявление" инакомыслящих. Жертв отправляли в новые трудовые лагеря Лаоцзяо, где их труд использовался для промышленного развития страны. Воспоминания узников того времени полны рассказов о мрачных и бесчеловечных условиях.

В период "Великого голода" (1959–1961 годы) условия в лагерях стали еще более ужасающими. Уровень смертности превышал 50%, фиксировались случаи каннибализма. Те немногие, кто осмеливался на побег, жили в постоянном страхе быть пойманными. Один из бывших заключенных свидетельствует: "Я посмотрел на себя в зеркало и не узнал – я выглядел как призрак. Я спал в заброшенных местах. В конце концов, меня выдал друг".

Для проведения "Культурной революции" в 1966 году Мао использовал движение студентов и школьников – "хунвэйбинов" (красных гвардейцев). Они должны были искоренить "реакционные элементы". Объектами их нападений становились библиотеки и храмы, возобновились показательные "народные суды". Однако размах насилия поставил страну на грань гражданской войны, и "Великий Кормчий" обернулся против своих же "красных гвардейцев", сотни тысяч которых были затем отправлены в лагеря или в сельскую местность.

Мао, чья фигура до сих пор пользуется почитанием в стране, фактически сковал Китай цепями. После его смерти в 1976 году официальные репортажи показывали скорбящие лица граждан. При этом лица маленьких детей оставались невозмутимыми – они еще не успели подвергнуться тотальной идеологической обработке. Интересно, проливал ли слезы нынешний председатель КНР Си Цзиньпин? Его собственный отец стал жертвой партийной чистки в 1962 году, а мать присоединилась к тем, кто его осуждал. Спустя шестьдесят лет именно он, сын "врага государства", продолжает наследие этой концентрационной системы.

Про автора

Мария - журналист культурного отдела, освещающая события в мире искусства и развлечений Франции. Её статьи о французском кинематографе, театре и музыкальной сцене всегда находят отклик у читателей.