В нескольких словах
В соцсетях распространились слухи о каннибализме рабовладельцев в США после отмены рабства. Историки категорически опровергли эти утверждения, объяснив их неверным толкованием научного труда, посвященного символическому «потреблению» тел рабов. Это подчеркивает важность борьбы с историческими фейками и обеспечения точного преподавания истории рабства.
В социальных сетях, в частности на платформе TikTok, распространились утверждения о том, что якобы белые рабовладельцы в США ели своих рабов после отмены рабства. Эти слухи вызвали вопросы у аудитории и были проверены специалистами.
Историки однозначно заявляют: эти утверждения являются ложными. Нет никаких достоверных исторических свидетельств или документации, подтверждающих подобные факты. Ни один серьезный историк-специалист по периоду рабства не нашел следов подобного институализированного явления.
Источником этих слухов, по всей видимости, стало неверное толкование научного труда Винсента Вударда «The Delectable Negro» (2014). Этот афроамериканский ученый, работавший на стыке литературоведения, квир-исследований и афроамериканской культурной истории, не документировал реальный каннибализм. Вместо этого он развивал символическое прочтение «потребления тел чернокожих рабовладельцами».
По мнению Вударда, тело раба «потреблялось» в сексуальном, социальном и экономическом смысле: через принудительный труд, изнасилования, эксплуатацию, лишение прав и собственности. Историки подтверждают такую интерпретацию. Например, термин «consumption», использованный Вудардом, относится к присвоению тел рабов хозяевами, в том числе через насилие.
Также упоминаются медицинские опыты над чернокожими рабынями без анестезии, проводившиеся врачом Джеймсом Мэрионом Симсом в XIX веке, как еще одна форма «потребления» их тел.
Эксперты подчеркивают, что исторические источники не содержат упоминаний о каннибализме рабовладельцев в отношении рабов. Подобные идеи относятся к сфере символизма и воображения, как, например, страх быть съеденным, который выражали некоторые африканские пленники. Но это не задокументированные исторические факты.
Почему такие темы не изучаются в школе? Именно потому, что эти факты не существуют и не документированы историками. Однако, в целом, история рабства преподается в школах неравномерно. Часто больше внимания уделяется рабству в США, тогда как история рабства во французских колониях (например, на острове Сан-Доминго, ныне Гаити – крупнейшей французской рабовладельческой колонии) может быть недостаточно освещена. Полное и сбалансированное преподавание истории рабства, включая сопротивление, культурное наследие и расистские логики, является важной задачей.
Статья также касается понятия «отбеливания» (whitewashing) – процесса стирания или «обеления» чернокожих персонажей или исторических фактов в культуре и представлениях. Это может проявляться в фильмах, иллюстрациях или даже учебниках. Приводится пример учебника из Техаса 2000-х годов, где рабы описывались как «рабочие-иммигранты». Такие примеры подчеркивают важность точности и полноты исторической памяти.
