В нескольких словах
Экспертный разбор и ответы на ключевые философские вопросы, предложенные выпускникам французских школ в 2025 году, включая эссе о роли технологий, природе истины и комментарии к текстам Джона Роулза и Адама Смита.
Более 530 тысяч выпускников французских школ сдали в этом году экзамен по философии (Baccalauréat), который традиционно считается одним из самых сложных и важных. В качестве заданий абитуриентам были предложены два эссе на выбор и комментарий к философскому тексту. Эксперты подготовили подробный анализ и варианты ответов на эти фундаментальные вопросы, затрагивающие как классические, так и острые современные проблемы.
Основные темы для общего направления (Voie Générale)
Эссе 1: Зависит ли наше будущее от техники?
Этот вопрос призывает к размышлению о двойственной природе технологий. С одной стороны, техника — это условие выживания и двигатель прогресса (как отмечали Маркс и Арендт). С другой — она грозит обернуться отчуждением и потерей контроля. Анализ затрагивает идеи Ханса Йонаса о планетарной ответственности и Гюнтера Андерса о «прометеевом стыде», указывая на то, что, хотя наше будущее и зависит от технологий, мы все еще можем вернуть контроль над их целями.
Эссе 2: Всегда ли истина убедительна?
Тема исследует разрыв между объективной истиной (научной, логической) и способностью убеждать. Логически истина должна убеждать (Декарт, Аристотель), но на практике она сталкивается с мощным сопротивлением аффектов, верований и риторики (Ницше, Фрейд, Платон). В современном мире, где процветают фейковые новости, актуальность этого вопроса возрастает. Вывод: убедительность истины зависит не только от ее содержания, но и от формы передачи, педагогики и этического мужества говорящего (Фуко).
Комментарий к тексту: Джон Роулз, «Теория справедливости»
Анализ отрывка из работы Джона Роулза (1971) фокусируется на критике политического неравенства. Роулз утверждает, что формальные демократические свободы теряют свою ценность, если экономическое неравенство позволяет богатым контролировать публичные дебаты и законодательство. Для сохранения «справедливой ценности равных политических свобод» необходимы компенсационные меры, такие как широкое распределение собственности и государственные субсидии для свободного общественного обсуждения. Таким образом, Роулз подчеркивает, что подлинная демократия требует не только юридического, но и материального равенства.
Темы для технологического направления (Voie Technologique)
Эссе 1: Свободны ли мы при любых обстоятельствах?
Этот вопрос противопоставляет формальную свободу (права) и реальную свободу (материальные условия). Рассматривается кантовская автономия и бергсоновская творческая сила, но также и марксистское отчуждение. Ключевой аспект — экзистенциальная свобода по Жан-Полю Сартру: даже в самых крайних обстоятельствах человек сохраняет внутреннюю свободу выбора своего отношения к ситуации. «Мы приговорены быть свободными», и отказ от этой ответственности является «дурной верой».
Эссе 2: Нуждаемся ли мы в искусстве?
Тема исследует, является ли искусство роскошью или жизненной необходимостью. Искусство — это необходимый способ ухода от реальности и логики полезности (Паскаль, Бергсон). Критики (Платон) видят в нем иллюзию. Однако, как утверждают Гегель и Арендт, искусство — это конституирующий элемент человеческого мира, отвечающий на глубокую потребность в смысле и красоте. Оно не просто полезно, а является высшей формой полезности, придающей ценность самому существованию.
Комментарий к тексту: Адам Смит, «Теория нравственных чувств»
Текст Адама Смита (1759) проводит различие между благотворительностью (bienfaisance) и справедливостью (justice). Смит утверждает, что общество может существовать без взаимной любви или привязанности, основываясь на «наемном обмене» услугами, как между торговцами. Однако оно не может существовать без справедливости, то есть без минимального правила «не вредить». Смит делает вывод: справедливость, как условие ненанесения вреда, более фундаментальна для выживания общества, чем благотворительность, которая лишь делает жизнь более комфортной.
